做了（坐了）20多年的設計，基本上都有一身的職業(yè)病。久坐傷腎、傷腰椎，常年飲食不規(guī)律，腸胃也欠佳。去年，經易老師開方調理，食少便溏幾副藥即好，對中醫(yī)之療效感觀有了初步轉變。這些年，各大高階中醫(yī)院的門檻其實沒少進過，里面的師傅學歷很高，開出來的藥卻基本上就沒有后來了。中醫(yī)、西醫(yī)之爭非從今天始！最近幾月，口腔反復上火、牙齦發(fā)炎，多年的鼻炎，感覺痰越來越多。易老師融合牡蠣散、柴胡桂枝干姜、逍遙散等經方配藥，一副下肚，大便4次，幾天口腔炎癥全消，三十年的鼻炎基本上好了80%，全身輕快。中醫(yī)對癥，就定有快的療效！

      世界是被設計的。楊振寧說“如果你問有沒有一個造物者，那我想是有的，因為整個世界的結構它不是偶然的，你看麥克斯韋方程式妙不可言，它不可能是偶然的，偶然不能搞出這么妙的東西。”世界起源于〇，“無”不一定是空。氫是諸元素之母，一生二、而生三、三生萬物！

      作為一個常年從事工業(yè)設計、機械設計、設計公式、產品外觀造型設計趨勢打交道的設計師，我認為中醫(yī)理論和設計理論有相通之處。四百年前，笛卡爾懷疑、分析、綜合、檢驗的理性邏輯常駐腦間。然而，不看見的就一定不存在嗎？我們可以驚嘆于傳動齒輪的四兩撥千斤的精巧神技；我們也能在超高倍冷凍電子顯微鏡下直觀看到原子！那么，中醫(yī)精髓之氣機升降，因為沒有儀器檢測到就真的不存在嗎？！直到有一天，我們用起電磁聯(lián)軸器，才頓悟：看不見的場，本身就一直存在。只是，我們沒有去“看到”罷了…

      中醫(yī)西醫(yī)本同源。都是為了我們這血肉之軀的不通、不連、不暢、不作的種種不適（病變）來進行糾偏矯正，達成平衡而已。中醫(yī)更強調整體，西醫(yī)關注在精細處：借助科技狠活，專科門診精修。中醫(yī)講木（肝）、火（心）、土（脾）、金（肺）、水（腎）五行相生相克，其實從另一個角度看：西醫(yī)雖然是頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。那么你肺治好了，金生水，腎自然也強壯了，全身器官戚戚相關。讀《中醫(yī)之鑰》，就是那個倪海廈都自嘆弗如的臺灣中醫(yī)世家彭奕竣先生寫的中醫(yī)入門書，不禁哂然一笑：據(jù)說，找彭看病，不能提跟西醫(yī)有關的哪怕一個藥名、字眼，否則一律打出門！他說的中國苦西醫(yī)久矣，其實也是在理的。只是，凡事應當均衡視角來看，方得中正。

      中醫(yī)的思想核心來自三賁：黃帝內經、神農本草經、易經。以陰陽、五行、臟腑、經絡各醫(yī)理，通過六藝：砭、針、灸、藥、導引、按蹺的具體方法來治病強身！中醫(yī)最大的特色是推崇全身醫(yī)學，治未病，雖然在具體實踐中各個醫(yī)生會落下個：兒科厲害、專治跌倒損傷等標簽，中醫(yī)其實都是全科大夫！因為東方哲學講究天人合一、知行合一，有很強的全局思維！做工業(yè)設計多年，現(xiàn)在無論涉及到內部機械的運動功耗創(chuàng)新、效率節(jié)奏匹配調整還是外觀價值提升，我都有意識地從傳統(tǒng)文化中吸取些思路：必須從裝備的入口、出口通道的整體產線全局來看問題。每個機器都是一個個體，又不單單是一個個體，是組成客戶產業(yè)鏈的某一個或者一條的重要環(huán)節(jié)。沒有全局的視野，看不到設計背后的設計需求就無法做好更有針對性的創(chuàng)新！

      《素問》作"不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。”中醫(yī)之難在“辨”癥！咳嗽的病標是肺，病本也許是腎，是心，是肝！透過事物的表象看本質是最難的事！風、暑、寒、濕、燥、火。濕柴不火，欲補先消。通過升降沉浮，六經傳變，最終還是落根到歸：歸經！靶向治療！設計的創(chuàng)新工作也是如此：以產品（包括服務設計）為核心構成的企業(yè)，其核心競爭力來自產品的差異化。定位好方向，有所同必有所不同，則中心定矣，立品牌之綿力就有了基礎。急則治其標、緩則治其本！對大多數(shù)的企業(yè)家來說，首先要做的是自我診斷：你是引領型？還是拓展型？或者成長型？不同的企業(yè)發(fā)展階段，你需要的產品線設計要求與策略都是不一樣的！千萬不要玩那種“既要又要還要”的自欺欺人的文字游戲！

      在中醫(yī)配方中，藥物的搭配講究“君臣佐使”原則，每種藥物在方劑中都有特定的角色和作用。誰為主，誰為輔，需要明確。在造型設計實踐中，我經常對基準設計的同仁們說，視覺錘的中心其實是因副中心或者襯托定點好才有了錨定！沒有對比，沒有中心；沒有權衡，就沒有重點。一個產品、一個造型，一坨坨的藍或者大片大片的綠塊，看不出邊界，找不到興趣點是失敗的。大家不知道你想表達什么、突出什么、關注什么，記得下什么！表、里、虛、實亦如此！要靈活應用鏤空面板、網(wǎng)格板、半透明、透明化、燈光變化來處理視覺虛實、強與弱。實與虛，沒有絕對，只有合適與否。如中醫(yī)氣脈行走之循經導氣方法：造型也要順勢、就氣。凡遇阻礙者，必是不順、不通之處！雖說從功能上這種不通可能無傷大雅，但相由心生，人的視覺心理會產生“著相”，不是好的設計。

      佛觀一碗水，四萬八千生命。我們的身體腸道、皮膚里都有成萬上億的寄生生命體，是他們與我們的和諧共存才成就了我們的健康！從歷史上看，中醫(yī)這么多年，流派眾多：傷寒派、扶陽派、溫補派、滋陰派、千金派…，有質疑、有爭議本來是做學問的常態(tài)，但中華文明之流弊：喜歡內卷、內斗！在《法哲學原理》中，一個外國人，黑格爾是這樣說的：“中國的歷史從本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產生。”這也許是中醫(yī)這些年沒有大發(fā)展的大環(huán)境因素。不開放、喜歡玩弄玄學！在任何想發(fā)展的學問中，應該多研究些問題，少談些“主義”。只有把眼光放長遠，方能看清楚更多的可能。從明大司天理論：對外在環(huán)境氣溫周期變化以及隨之而來的人體氣機周期變化中，中醫(yī)的經方實踐其實也在因應變化ing。給歲月以文明而不是給文明以時間！設計創(chuàng)新的自由靈魂也應如此：因地制宜，打破一切可能的束縛方才有所可能！    

                劉開 甲辰（24）年夏至于基準設計集團（長沙創(chuàng)新中心）

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